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Luk Perceval, Sie haben vor vielen Jahren auch Manifeste geschrieben. Milo Rau: Wir haben uns das erste Mal in Köln getroffen.

Das Manifest wurde aus der Erfahrung im deutschen Theatersystem hornbach den haag single Es ist ein Regelwerk, das aus hornbach den haag single 115 Bedingungen heraus entstand, wie Theater in Deutschland gemacht wird.

Ich wollte die Aufmerksamkeit von der Fixierung auf das Management des Theaters auf seine eigentliche Produktion lenken, weg von der eingefahrenen Routine mit einem Spielzeitmotto, zu dem dann die geeigneten Regisseure und Bühnenbildner und so weiter gefunden werden. Luk Perceval: Zunächst einmal bekanntschaften hamm ich mich über das Manifest sehr gefreut, denn ich sehe es als eine Provokation. Provokationen kommen im Theater kaum noch vor.

Theater als Freiraum dafür, Tabus und klassische 16 nur noch ein Fünftel des Ursprungstextes, darüber soll diskutiert singles aus baden württemberg. Diese Konkurrenz verhindert doch, hornbach den haag single System als Ganzes zu ändern, sie wirkt kontraproduktiv.

Sie sagen, das Manifest beziehe sich in erster Linie auf die Strukturen des Theaters, wie sie in Deutschland vorherrschen.

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Auch darüber, hornbach den haag single 115 jemand sagt: Nein, klassische Texte sind doch immer noch wichtig, warum sollen die jetzt weg. Darüber muss gesprochen werden. Das stimmt nicht. Als ich das Manifest las, war ich angenehm überrascht, wie viel sich davon auf das belgische System anwenden lässt.

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Aber der wichtigste Punkt für mich ist, dass jemand sagt, wir müssen uns auf unsere eigentlichen Aufgaben konzentrieren und dafür unsere Position bestimmen. Deshalb sind wir beide hier zusammen. Denn wir brauchen diese Art von Diskurs dringend. Skyline Den Haag Regisseure treffen sich ja ansonsten kaum, sind immer auf Achse, und deshalb gibt es auch viel zu wenig Austausch untereinander.

Hier hat das Theater seine Wurzeln in der katholischen Kirche, die es dann aus ihrem Kreis verbannte. Provokation ist also ein wesentlicher Bestandteil des Hornbach den haag single Endlich kommt mal jemand und sagt: Egal, ob ihr damit einverstanden seid, aber ich bring jetzt hornbach den haag single den Stein ins Rollen.

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Konflikt ist gut und notwendig im Theater. Pferde am Zügel halten und so tun, als würde sich alles lautlos in Wohlgefallen auflösen. In Deutschland habe ich erfahren, wie man einen Konflikt ernst nimmt, ihn ausdiskutiert, auch wenn es weh tut, und eine Lösung sucht. Das ist ein heikler Punkt.

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Hornbach den haag single ich beziehe mich auf meine Arbeit hier und stimme Luk zu, dass wir die Arbeit von Kollegen zu wenig wahrnehmen. Auf diesem künstlerischen Level gibt es keine Konkurrenz, aber es kann wichtig sein, dass man erfährt, mit welchen ähnlichen Hornbach den haag single andere Regisseure sich herumplagen.

Das gefällt mir sehr. Ein Beispiel von meiner Warte aus: Ich hatte immer Schwierigkeiten mit dem, was hornbach den haag single 115 der Proben noch von mir vorzubereiten ist.

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Zu sehen, wie Luk damit umgeht, ist ein guter Erfahrungsaustausch. Man lernt durch andere. Was für mich neu war.

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Als Künstler will man ja nur seinen eigenen Weg gehen. Kommt zusammen, um gemeinsam herauszufinden, was Theater sein könnte.

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Gastspiele waren wegen der Kosten kaum möglich. Aber für mich ist es sehr wichtig, dass meine Arbeiten touren. Das ist das Modell, mit dem wir hier arbeiten.

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Mobilität und internationaler Austausch im Theater haben in den letzten zwanzig Jahren enormen zugenommen. Das Manifest argumentiert da in die richtige Singles kreis heinsberg. Das war eine neue Version von Shakespeares Historiendramen, die von einem Team geschaffen wurde. Ich setze sie ein, auch als Provokation. In zehn oder zwanzig Jahren wird jeder eine Kamera haben und Filme machen können.

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Inzwischen gibt es in Amerika Festivals für mit dem iPhone gedrehte Spielfilme. Das hierarchische Modell, dass gute Kunst nur von Spezialisten gemacht wird, gilt nicht mehr. In einer Art Propagandazone hornbach den haag single 115 freien Westens gegen den Osten, der sie umgab.

In der heutigen Welt sind hornbach den haag single 115 dazu aufgefordert, uns mit Kunst im Internet zu zeigen, zugleich aber sind wir für den Klimawandel verantwortlich und in dem Bewusstsein, dass der alles durchdringende Neoliberalismus auf unserem Konsumismus basiert. Wir sind alle beteiligt und schuldig an dem, hornbach den haag single 115 zum Beispiel im Kongo passiert oder in Afrika insgesamt.

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Wir sind ein Teil davon. Es ist heutzutage sogar schwieriger, den Schuldigen auszumachen, der in seinem Versteck die Fäden zieht.

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Als Theater erkennen wir diese Situation an: Das hat die Perspektive von Theatermachern gewaltig verändert. Das wäre sehr nahe an den Forderungen des Manifests, die klassischen Texte zu verwerfen, um sich der Gegenwart zu widmen. Jahrhunderts in den Kongo geht.

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Aber der ist hornbach den haag single die Grenzen dessen, was man damals wusste, definiert. Wir wissen viel mehr.

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Das meine ich mit dem Gebrauch solcher Texte. Sie dürfen nicht die gleichen bleiben. Deshalb mache ich Theater. Theater als Modell, und das ist sehr brechtisch, ist auch das, was innerhalb des Teams beim jeweiligen Projekt passiert, in der Produktion, von der dann die Premiere ja nur ein Moment ist.

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Es ist die kleinste Einheit für eine Reflexion dessen, was die Gesellschaft über Hamlet, die Belgier im Kongo oder die Hornbach den haag single 115 in Russland denkt. Dann kann man das mit dem Tanzen in Handschellen vergessen. Lasst uns daran erinnern, dass Theater aus einer mündlichen Tradition stammt.

Wir erzählen immer und immer wieder die gleichen Geschichten, auf andere Weise, in anderen Sprachen für andere Mentalitäten in anderen sozialen Verhältnissen. Dieselbe Geschichte in verschiedenen Formen. Warum sollte Theater das nicht auch machen?

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Das ist der eine Aspekt. Du hast die Idee.

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Wir den Rest. Wir leben von denen, die ihr Geld dafür geben. Wir subventionieren die Heizkosten für euer Theater und kommen für die Kosten eurer Gebäude flirt gedichte kennenlernen, aber wir subventionieren nicht die Kunst.

Es erscheint lächerlich, aber das ist die Realität, mit der wir zurechtkommen müssen.